張良被后世封為千古謀圣,當然由於他有常識、有聰明、有盤算,更由於他跟對了人。假設他隨著韓王成或韓王信運營韓國,或許隨著項羽兵敗身亡,則十個張良也只能被汗青的塵埃所沉沒。
張良之勝利,重要原因是他具有慧眼,早早看出劉邦能成年夜業,于是呈現三次跟隨劉邦的汗青美談。他跟隨劉邦,既完成了滅秦復仇的感情訴求,又到達了附驥而噴鼻的汗青後果。
建漢年夜業沒有張良,仍然可成年夜業,張良沒有建漢年夜業則什么也不是。現實上漢中開國時,他就不在場,劉邦團隊制訂兵出陳倉計謀,并敏捷占領三秦,張良也無緣介入。
張良為報酬學為臣,皆長于術而短于道,比陳平允派些,但終系同類。劉邦打全國時狠狠地用他,管理全國時就基礎上讓他淡出。他的命運跟韓信有點相似,他倆跟劉邦團隊的關系形式,不即不離。某種意義上,張良也是劉邦的同路人,真正的明主會供給平臺讓其立功,到了需求忘我撫平易近、循道建德時代,則會友愛地讓他實時下車。
史家愛說張良品格清高,急流勇退,不盡然也。現實上是劉邦讓他下車了。
第一次跟隨劉邦
陳勝舉起反秦義旗后,全國風起呼應。其將領每到一地,一定獲得老蒼生的推戴,敏捷構成處所權勢,各自擁兵自立,再也不受陳勝批示。
陳勝派向西方疆場的將領秦嘉,在留縣立楚國王族后裔景駒為假王,也就是代表楚王。
無論是陳勝的直系將領,仍是遠方呼應者,年夜大都人都以為,必需應用六國王族后裔的號令力,才幹協力滅秦,故紛紜擁立他們為王。秦嘉也未能免俗。陳勝固然否決六國遺貴沉渣出現,尤其否決他們各自稱王復辟六國,可是各路將領沒幾小我聽他控制,他對各地反秦權勢沒有束縛力。
沛公起于微末,兵少力小,缺少號令力,欲回附參天年夜樹。豐邑久攻不下,氣得年夜病。他在沛縣養病康復之后,決議往投靠景駒。鄙人邳起事的張良,也帶著百十號人投靠景駒。可見那時舊國遺貴的影響力之年夜,大師都以為只要投靠他們,才幹修成反秦正果。
景駒權勢一度坐年夜,惹起項梁不滿。項梁派部將英布擊潰秦嘉軍隊,殺了景駒和秦嘉,另立熊心為楚王。秦嘉項梁都反秦,應系聯盟者,他們過早開端內耗,反動工作之災難也。
景駒好景不常,在秦漢汗青中毫無位置,不值得細論。值得細論的是打算投靠景駒的劉邦和張良,他們在留縣相遇,一見如故,彼此觀賞,居然把投靠景駒的事拋到腦后,他倆結成帝王與謀臣的黃金錯誤,干出了滅秦建漢、開天辟地的萬世帝業,發明了君臣相知的嘉話。
張良的父親和祖父,都是韓國宰相。韓國原來強大,又剛好處在關中通往華夏的年夜道上,對秦國來說礙手礙腳的,所以最早被秦國兼并,那是公元前230年。
張良立志復仇,變賣家產,培育逝世士,謀刺秦始皇。公元前218年在博浪沙謀殺未果,于是藏匿于下邳。固然掉敗,也足以震動全國,其年夜丈夫抽像,為全國所傳頌。
他“潛龍在淵”煎熬了九年,終于等來陳勝首義。全國無人反秦則已,既有反秦風潮,張良必需沖鋒陷陣,不然無法安其魂靈。他投靠景駒就是想借助這個反秦平臺,施展本身的感化。
兩個趕往留縣投靠景駒的反秦志士,未見景駒而先彼此抱團,不愧為汗青美談也。
既然聯手一起配合,就有主從之分。就戎馬人數和睦質特色而言,當然應當以劉邦為帥,以張良為將。張良雖有謀殺秦始皇之果勇,在劉邦眼前卻頗為謙和。
顛末一番察看,張良發明劉邦有兩個過人之處。
他先陪劉邦打了一仗,霸佔了下邳西部一帶,親見其軍事盤算和批示才幹,感到足可托賴。
其次,他逢人就談《太公兵書》,一切人都沒有反映,唯獨劉邦能跟他唱和會商,並且在作戰中機動利用太公兵書。
張良不單喜逢知音,的確是幸遇明主啊!
泗水郡留縣的行軍路上,劉邦與張良的相遇,是中國汗青上最巨大的一次不期而遇。
滿腹才學,博學多聞並且出自公卿家族的張良,不欺劉邦出生微賤、位置卑下、權勢強大,一眼就看出他是可以輔助本身完成滅秦之志的年夜才雄主,立即決議不投自帶光環的楚王景駒,改投身為士平易近的劉邦。
劉邦完成了回服景駒王的組織手續,張良則成了劉邦的臣屬。
在《史記》描寫過的秦漢諸多豪杰中,張良無疑是修為最高者。他才學博達,襟懷胸襟乾坤,深通太公兵書,他雖反秦卻不支撐復辟六國舊制,而是果斷保護年夜一統體系體例。他功成之后以打坐養心胸過余年,要害時辰又出力穩固明日宗子劉盈的太子位置,保護了自古以來的明日宗子繼續制。
張良如許的得道高人,為什么剛熟悉劉邦就以身相許?可以說,他實時發明劉邦的德范、景象世所罕有,具有登基的潛能;也可以說,他經由過程不雅星察云相面看氣發明了劉邦的天命地點。或許兩者兼有。
總之,張良對劉邦的選擇和確定,從一個正面證實了劉邦的天賦、品格和價值。劉邦傷重致病、性命彌留時,拒絕治療,慨然赴逝世,這跟張良暮年闊別富貴榮華,頗為異曲同工。
秦漢之際,只要劉邦的修為能跟張良比倫。而劉邦值得貪戀的尊榮貧賤,遠比張很多。就此而言,劉邦反能恬然終老,自有比張良更為古雅超脫處。
《孟子•離婁上》曰:“視全國悅而回己,猶草芥也。惟舜為然。”孟子說的是不以富有全國而礙性礙德,劉邦倒是絕不貪戀早已擁有的全國而慨然赴逝世,如許的得道高人,太古能有幾人?帝王之中能有幾人?劉邦跟張良,算是一對知音,其道則在張良之上!
《史記》各篇,散布著對劉邦性情、人品、風格的各類非議和諷刺。張良對于劉邦的跟隨,從一個正面確定了劉邦的德范與魅力。司馬遷對劉邦的諸般負面描寫,乃出自作者之成見也。
第二次跟隨劉邦
陳勝掉敗后,英布投靠項梁。項梁派英布打敗秦嘉,景駒王逝世于橫死。
劉邦掉往了景駒王,決議往薛縣投靠項梁,張良隨行。
項梁一看劉邦景象非凡,非分特別重視,納為部將,平添幾分滅秦信念。
項梁拉著劉邦等部下,配合推戴楚懷王之孫熊心為楚王,還稱楚懷王。楚國復辟無疑強大了反秦的氣勢。張良不掉機會地想促進韓國復辟,他對項梁說,你們既然擁立故楚天孫熊心為楚王,何不攙扶韓國令郎韓成復辟韓國。
張良固然全體偏向同意全國一統,可他的思惟主意有個成長經過歷程。他究竟是故韓遺貴,幾多有點再造韓室之心。
項梁感到復辟韓國事個好主張,如許可以強大反秦氣力。他已是楚王府里統帥千軍萬馬的大將軍。在一切反秦武裝中,他無疑是權勢最強的一支,儼然是全國反秦總批示。可他并不感到本身可以單獨滅秦,而是盼望全國云起共蹈烽火。可見在時人眼里滅秦比登天還難。
項梁頓時派張良往平易近間社會尋覓暗藏的韓成,隨后立韓成為韓王,命張良為申徒。
申徒即司徒。司徒普通掌管領土、財務與教化,位列三公,也就是現實上的宰相。
張良第一次跟隨劉邦到此停止,為了完成反秦年夜業,他到更主要的職位就職。他離別劉邦,隨韓王赴韓國故地,輔佐韓成占領城池,樹立政權,強大軍事氣力。
韓國滅國最早,復國艱苦最年夜。加上韓成張良二人均無統兵決殺之才,故一時無法安身,復辟韓國,一時難于到手,甚至無從下手,只能在陽翟(今河南禹州)一帶艱巨流落。他們在萬分焦炙之中,盼望呈現古跡,一時卻看不到古跡來臨的盼望。
就在韓成張良流落故鄉時代,楚懷王決議派劉邦率軍直奔關中,滅秦自代。劉邦蕭何曹參一干人馬,如同虎狼之師,一途經關斬將,擊破各地秦軍,占領以洛陽為中間的河南地域。
劉邦在洛陽城東揮師南下,沿著轘轅舊道,超出轘轅關,離開登封山區,擴展戰果。正在轘轅關西北方位流落的張良韓成,得知沛公軍到此,如同枯木逢春,振奮不已,趕忙率殘兵敗未來會,傾吐諸般痛楚。
劉邦頓時率軍東指,在以陽翟為中間的韓國故地,擺佈開弓,稀里嘩啦翻開一片新六合,交給韓成張良。
此時劉邦尚無王侯,只是占領碭郡后被楚懷王封為武安侯。韓成貴為韓王,張良貴為韓相,可是他們主動接收劉邦的批示。戰鬥時代,實力為王。
劉邦穩坐中軍帳,批示若定,曹參周勃樊噲奚涓灌嬰酈商一眾虎將,個個凶神惡煞,勇往直前,席卷華夏。韓王殘軍,只能隨著打打下手。
劉邦軍旗所指,秦朝名將楊熊節節潰退,只能退守滎陽。最后秦二世問罪,派使者趕赴火線,斬殺楊熊。
張良再一次親見劉邦排兵布陣之智、沖鋒陷陣之勇、決戰制敵之才、尊士撫平易近之德,他加倍信任,若得本身輔佐,劉邦必可橫掃全國,一統山河。
劉邦睜開輿圖對韓成說:“本武安侯奉楚懷王之命,必需盡早西進,進關滅秦。年夜王你就好好苦守陽翟,翼護四方。待我攻下關中,正好表裡照顧。”
韓成特派張良輔佐劉邦進關,同時派手下將領韓信(非淮陰侯韓信),帶一小股軍隊,跟隨沛公攻秦。前人有正人之德,講求知恩圖報。韓國新立,百廢待興,韓王卻把本身的丞相借給恩公做智囊。
韓成雖非叱咤風云之年夜才,可是頗有目光與盤算。跟劉邦一比,深知本身只是一隅之才。全國年夜局,有賴沛公雄才粗略。他派張良韓信輔佐劉邦,親若一家,必可庇蔭羸弱的韓國,使之未來有一席之地。
韓成雖無齊王田橫之剛勇豪俠,卻比田橫有頭腦。田橫兵敗地掉之后,既不投靠項羽,也不投靠劉邦,而是投靠劉邦手下協助作戰的彭越。這是多么缺少遠見的選擇。楚漢戰鬥停止后,田橫雖蒙高祖招安,卻無臉見人,只能他殺終了。
韓成的選擇很有目光,卻沒料到有個項羽橫空降生,剎那之間權勢收縮,一時主導全國。他派張良韓信輔佐劉邦滅秦,本系嚴重進獻,但在項羽這里成為罪惡,是以而遭項羽殺戮。
濁世天崩地裂翻天覆地,風狂雨驟,不唯小平易近多災,年夜人物也有力自保,只能任由各類權勢沖擊波動,一個閃掉就會滿盤皆輸,家破人亡。
張良奉韓王之命輔佐劉邦,恰如私願。他由此開端第二次跟隨劉邦——之后還有第三次。張良與劉邦的分分合合,是秦漢之間最為出色的君臣故事。
在秦末濁世,六國貴胄均以復辟祖國為念,項羽便是一例。張良卻廢棄本身親手輕建的韓國,赤膽忠心跟隨劉邦,其間必有奧妙。
劉邦作為楚國一士平易近,沒有舊國可復,只想開辟一個能讓老蒼生過上溫飽日子的新世界,亦即志在全國。
劉邦的光線把張良從國對頭恨的深淵中束縛了出來,激起了他重造乾坤的弘遠幻想。于是他在韓王成戰爭平易近豪杰劉邦之間,絕不遲疑地選擇了劉邦,在復辟韓國與金甌無缺之間,選擇了金甌無缺。
隨著韓王,張良只是一個復辟諸侯舊制的政客;隨著劉邦,張良成了年夜一統中華帝國的創作發明者之一。
一次對的的選擇,玉成了萬世流芳。
第三次跟隨劉邦
劉邦在關中幸封漢王,到漢中就國時,張良送他到首都南鄭四周的褒中,就回頭了。
褒中是漢代所設縣,屬漢中郡,治地點今漢中市東南勉縣之褒城鎮。此處昔時便是南鄭之郊區,張良等于把漢王送抵家了。《史記•留侯世家》云:“漢王之國,良送至褒中,遣良回韓。”司馬遷用漢代新地名論述秦朝舊事,時人一讀就懂。
漢王得漢中,連同漢中之東今商州市一帶也一并擁有,他攻擊過的武關也在轄區之內。關外南陽地域則被項羽劃進西楚國回本身擁有,如許漢王領土就在武關一帶與西楚國鄰接,這為他半年后出關引導諸侯討楚,供給了極慷慨便。
項王本想將劉邦發落到僻地憋逝世,故封以巴蜀。果這般,則日后很難翻身。幸賴張良、項伯求情,獲得了漢中和商州地域,不單擴展了地皮和經濟資本,也有軍事地輿上之上風。漢王能得張良和項伯輔助,頗有得道多助意味。
張良送漢王居然一向送到南鄭,這在古人看來欠好懂得。前人遷移,重要靠徒步,動輒走上一個月,往返就是兩個月,何其艱巨也。十八王各就國,急于扶植本身的國度。張良作為韓國申徒,那是要往管理韓國的,可謂公事在身。
可是張良卻陪著漢王,一向從霸上走到了褒中。再有一頓飯功夫,就進南鄭城了。可張良就是不想回頭。單是這個故事就非常動人。這究竟是張良情誼深呢,仍是劉邦魅力年夜呢?
漢王當然想留張良輔佐本身,可是張良本系奉韓王之命,陪他進關的。此刻必需讓他回國,往幫助韓王管理國度。眼看張良情深義重,不忍離別,劉邦必需應機立斷。
劉邦站在褒中一個岔路口,對張良說:“子房呀,你仍是就此打住吧。一旦進了南鄭城,我就不會讓你分開了。可是我哪忍心留你?韓國百廢待興,你仍是盡早擔起治韓之責吧。轘轅重逢以來,我們勠力齊心,曾經轉變全國,可是生怕寧靜不了幾天。萬一全國有事,我們漢國韓國,還要一路舉動啊!”
沒有漢王啟齒,張良還真不忍心回頭。
可是天有意外風云。項羽曾經把劉邦看作逝世敵,韓王派人輔佐劉邦滅秦,搶了項羽的頭功,也讓他忌恨。項王以霸王成分經天緯地、計劃河山時,最恨的人就這么四個:第一義帝(懷王),第二劉邦,第三韓成,第四田榮。這是他必需盡早除失落的四小我。
項羽敦促各王就國到差時,就把義帝趕出彭城,放逐到湘江邊的郴縣,并設定衡山王、臨江王攔路弒殺之。
衡山王、臨江王不想背弒君罪名,拒不履行。項羽乃命九江王英布,派人趕到郴縣殺了義帝。聽說是陶舍帶著小股軍隊,親赴郴縣履行義務的。他本系秦朝降將,后成為英布九江國的丞相。
英布不單莽撞,德性亦無底線,跟衡山王吳芮、臨江王共敖一比擬,即可見出差別。
弒義帝是個嚴重政治事務,給項羽塑造了年夜逆不道抽像,形成了嚴重的政治后果,加快了他的掉敗。
項羽之莽撞和無底線,并不比英布好些。他倆真如一對孿生兄弟。
關于劉邦,項王是由於褫奪了他王關中的權力,心里發虛,煩惱有嚴重后果而轉為仇恨,韓成則是受劉邦連累而遭忌恨。兩人皆無辜也。
唯有田榮,因過于無私而給反秦戰鬥形成宏大喪失,直接招致了項梁陣亡,不唯項羽恨他恨得在理,后世華夏兒女都有來由恨而批評之。
漢高元年四月,諸侯各回國在朝,項王唯獨不讓韓成回韓國,而是把他帶到彭城囚禁,最后把自殺了。韓國一時處于無當局狀況。張良是以無家可回。
張良不是個人工作甲士,更不是開天辟地的政治年夜才,他只是一位眉含清秀、略顯女性氣韻的文弱謀臣,能做智囊卻沒法沖鋒陷陣,能為王佐卻有力獨掌年夜局。他在沒有國王的韓國奔忙呼號了幾個月,一盤散沙的韓國仍然是一盤散沙。他終于清楚一切的盡力都只是瞎折騰,持續折騰毫有意義。
待劉邦勝利還定三秦,張良看出了劉邦同一全國的志向和盼望。跟全國一統比起來,他不再重視恢復祖先祖國。
堯舜禹湯所重,歷來是全國,而不是一國一鄉。
早年的張良作為給韓國復仇的志士,隨時預備就義一切。可是劉邦歷來不以為復辟楚國、魏國之類特殊主要,揮劍上陣也不是為了復仇,而是一向志在全國。
張良在與劉邦的旦夕相處中,遭到不少陶冶濡染。
現在韓王被項羽所殺,本身也有力撐起韓國,張良于是垂垂超出復辟韓國的政治訴求,襟懷胸襟目光都已升華到全國一統的境界。
張良的思惟變更和境界晉陞,當然是在漢王的教導和人格魅力沾染下慢慢成長的。
張良思惟有了成長之后,乃廢棄他有力整理的韓國爛攤子,下決計真正跟隨劉邦,協助他同一全國。于是他離別祖國,失落頭西行,進關尋覓劉邦。
在此后打全國的艱巨困苦中,他和劉邦的思惟也都還有升沉,甚至少次經過的事況低谷和盡看,可是他們貫徹始終,共克時艱,在拯救時局的同時也不竭拯救本身的政管理想,終于完成了建漢年夜業。
陳勝起義以來,很多六國貴爵公卿后裔,乘風而起,做了一番各有所長的扮演,然后敏捷灰飛煙滅,懷王、魏咎、魏豹、項羽、田榮、趙歇等,便是此中的有名人物。更多的貴交流爵公卿后裔,都被汗青年夜潮埋進了泥沙之中,氣泡都不曾冒一個。
為什么獨佔張良,成為流芳萬世的杰出人物?不是由於他有經天緯地之才,而是由於他能在遍地梟雄的丑惡扮演中,獨獨發明了劉邦具有獨木撐天之志,和擔負全國之德,于是三次跟隨劉邦,忘我輔佐,終于附驥而噴鼻,流芳萬世。
張良打扮成通俗士平易近,依依惜別地分開韓國,偷偷地到關中投靠漢王。此事產生在漢高二年十月,離他在褒中離別漢王(漢高元年四月或蒲月)已隔半年。這是中國汗青上一件年夜事,假如張良沒有投靠劉邦,所謂千古謀圣就無從出生。
漢王得張良來回,大喜過望,喜形于色,頓時封張良為成信侯。半年前在霸上給曹參周勃等人封侯時,沒有給張良封侯,由於他是客將,韓國年夜臣。現在張良同心專心輔佐漢王,就是本身團隊的佐臣,當然要以封侯表現他助力滅秦的功勛。
此后張良在漢王的平臺年夜展雄圖,為我華夏的第二次同一,建有不世之功,成績了千古美名。
后人光說張良對漢王的輔佐,歷來不談漢王對他的培育,不免難免單方面也。
實在劉邦團隊一切的佐臣,都是由於獲得劉邦的陶冶、培育、培養而成為王佐之才的。
就鄙人決計第三次跟隨劉邦時,張良自動為劉邦打了一場保護,趁便也把玩簸弄一下項王。他給項王寫信說:“漢王由於掉往了教學本該擁有的關中,心里一向不愉快。現在他既然占領了關中,也就稱心滿意了,不會再向東擴大了。項王不消煩惱西部作亂,卻是應當小心北部情勢。齊國跟趙國曾經決計結合滅楚,盼項王當真應對,萬不成年夜意啊!”張良還把來自齊趙的相干諜報,隨信一路送給了項王。
劉邦連續滅了三國,本系年夜事,項羽豈能不論?張良以一封信停止的計謀欺騙,對項王決議計劃起了必定感化。既然劉邦以關中為足,不會東進,那就可以臨時放一放,必需將無限的兵力投到最求助緊急的處所嘛!
項羽于是趕忙率軍進齊,攻擊田榮。劉邦由此取得了喘氣之機。
否決復立六國
在全部楚漢戰鬥中,滎陽一向是劉邦的計謀支點。滎陽拉鋸戰則是楚漢戰鬥的焦點戰爭。正是在滎陽城里,張良以泰山壓頂之勢,摧毀了劉邦打算復辟戰國舊制的苗頭,這是張良對中國汗青的一個主要進獻。
滎陽圍困時代,劉邦的政治思惟呈現動搖。他在彭城兵敗逃至下邑時,曾給張良許愿,可以給各路梟雄封王以圖共滅項羽,張良也表現過贊許。可是情勢稍好他頓時廢棄這種思緒,郡縣一統制占了優勢。不外,每到情勢極端惡劣時,他又會冒出諸侯共進的思緒來。
那天劉邦召群臣議事,因壓力太年夜,對情勢的估量偏于灰心,看不到打倒項羽的盼望。各路戰將和謀臣紛紜就此獻策。
謀臣酈食其給劉邦講了一通治國平全國的汗青經歷和經驗。他說:湯武平全國,都給前朝遺平易近封國,保其宗廟祭奠,所以鼎祚綿長。秦滅六國,掉德棄義,侵伐諸侯社稷,使無立錐之地,故全國群起而攻之,于是二世而亡。年夜王如能效湯武之德,復立六國后裔,逐一授予印璽,六國君臣必定城市感戴陛下之德,陛下天然可以南向稱霸,楚國天然會夾著尾巴來臣服。
酈食其雖一代豪杰,但也書白癡氣很重。項羽方才封過十八王,沒有一王忘恩負義并聽命于他。劉邦再往封六個王,情況就會兩樣嗎?中國還不是照樣回到戰國舊制,天天彼此激戰嗎?秦始皇同一全國之功,不就完整泡湯了嗎?
劉邦在疆場有利時,聽不進這種浮名;在疆場主動時,又以為借助六國舊權勢共滅項羽是可以接收的。現在糧道被項羽堵舞蹈教室截,滎陽守軍難于保持,萬般無法之下,劉邦居然承認了酈食其之計,讓他趕忙鍛造六國印璽。
這時張良出差回來,劉邦正在吃飯,趕忙召他前來餐敘。他急促把這年夜事告知張良。
張良一聽,臉色年夜變。
歷來云淡風輕的張良,第一次直爽而又迫切地表現:“陛下的建漢年夜業垮台了,從此垮台了!”接著他豪情彭湃地頒發了一通餐桌演說,不可一世地提出了八項否決來由,高聲疾呼:“千萬不成!千萬不成呀!”
昔者湯伐桀而封其后于杞,是由於湯曾經制桀于逝世命也。今陛下曾經制項籍之逝世命嗎?其不成一也。
武王伐紂而封其后于宋者,是由於武王曾經斬下紂之頭顱也。今陛下曾經斬下項籍之頭顱嗎?其不成二也。
武王進殷,有殷國賢者支撐,故能向商容施禮,釋箕子出獄,祭奠比干之墓。今陛下能得楚國賢者支撐,進而能向智者施禮,釋賢者出獄,祭奠圣者之墓嗎?其不成三也。
武王能發鉅橋之粟,散鹿臺之錢,以賜貧窮。今陛下能散府庫以救萬平易近嗎?其不成四矣。
殷事已畢,武王偃革為軒,顛倒干戈,覆以皋比,以示全國不復用兵。今陛下能偃武行文,不復用兵嗎?其不成五矣。
武王休馬西嶽之陽,示以無所為。今陛下能休馬無所用嗎?其不成六矣。
放牛桃林之陰,以示不復保送物質。今陛下能放牛不復輸送物質嗎?其不成七矣。
且全國游士離其親戚,棄宅兆,往素交,跟隨陛下共謀年夜舉,皆看日后有立錐之地。今復辟六國,重立韓、魏、燕、趙、齊、楚之王族,全國游士各回其國,各事其主,還有誰能輔佐陛下共謀年夜舉呢?其不成八矣。
劉邦像個小先生一樣,必恭必敬聽講,張良每問一句,他都坐臥不安地答覆“是呀是呀”。張良一口吻提出“八不成”,劉邦聽完的確嚇慌了,飯也吃不下了,痛罵道:“酈食其這王八蛋,差點毀了老子年夜業啊!”
然后劉邦轉而撫慰張良,告知他還來得及拯救,由於六國印璽還沒送出,頓時燒燬即可。
張良乃儒雅正人,日常平凡進言皆點到為止,唯明天居然以嚴格質問口吻講話,的確有點聲討意味。每述一條不成,都比及劉邦認可“不克不及也”,他再誇大“其不成一也”“其不成二也”。
張良為什么這般劇烈地否決劉邦的主意呢?他善察人心,了解劉邦心底只想打出一片囫圇山河,明天的讓步,僅僅由於身處窘境,一時迷掉自我,得實時把劉邦迷掉的自我找回來。
故他禁止劉邦的過錯,是為劉邦著想,而不是為己。若是為己,在劉邦這個復立六國框架中,他確定能坐穩韓國宰相之位,卻是有利有害。
滎陽斷糧,軍心不穩,漢軍搖搖欲墜,說不定哪天一個閃掉,君臣佐使全都成為項羽刀下之鬼,其危年夜矣。
可是張良作為謀臣,不為本身留后路,死力否決劉邦廢棄幻想,支撐他苦守底線,表白他愿意跟劉邦同甘共苦。劉邦團隊,凝集力何其堅實也!
司馬遷對于張良的此次進言,非常重視,不吝翰墨,大舉展排,以翻江倒海之勢襯著張良的思惟準繩和精力氣力,使張良抽像,年夜放異彩。
封留重情面
高祖即位后,但凡素交和正式部下,都是封侯而不封王,半路一起配合的客籍將領而有年夜功者,則不得不封王,如彭越、英布。
封侯者才是劉邦的嫡派,封王者或許系劉邦團隊核心職員,或許與劉邦團隊基礎有關。
介乎部下與客將之間者,有二人,韓信其一也,張良其二也。
韓信在項羽分封十八王時,在關中離開項王而投靠漢王,隨漢王進進漢中,本屬漢王正式部下。可他無道滅齊之后,以戰功索要齊王爵位,此舉意味著他自外于劉邦團隊,把本身釀成了客籍將領,這是他因利欲熏心而鑄下的政治過錯。
從此他與高祖漸行漸遠,其立功越多,越是成為年夜漢政權的隱患,最后變成殺身之禍。
中國夏商周三代都是皇帝轄制方國的年夜一統體系體例,年齡時代因各路諸侯私欲收縮,有興趣損壞一統山河,招致全國決裂。
年夜一統體系體例被損壞,年夜一統不雅念卻日益強化。以孔子儒學為代表的中國唸書人,以招生辦學、游說君王、著書立說等各類方法,死力闡釋、傳佈年夜一統不雅念,以作日后全國重回一統之基本。
滅秦之后,但凡熱衷于決裂全國、損壞一統的梟雄,全都不得好逝世,如霸王項羽、趙王武臣、燕王臧荼、韓王信、臨江王共尉等;但凡認同全國為公、一統山河的軍政人物都取得宏大勝利,如漢高祖、蕭何、曹參、張良、長沙王吳芮等。
韓信既沒有全國一統不雅念,也沒有百姓蒼生關心,一顆利慾熏心的心持久躁動不安,還懷揣絕代罕有所向披靡的軍事稟賦,他其實無法與高祖的一統山河協調共處。
關內侯和徹侯(因避武帝劉徹諱而后改稱列侯),是秦漢二十級軍爵中最高的兩級,封侯根據是戰功。文職職員沒有戰功,普通無緣封侯。故陸賈、隨何、叔孫通都無侯爵。
張良也是文職職員,卻幸獲封侯。在劉邦眼里,他介于部下和客長之間,故對他非分特別客套。對張良之功,高祖感到必需特別看待,就由於他沒有把張良列為蕭何、曹參一類部下之中。
有一天高祖對張良說:“子房啊,齊國乃腴膏之地,你在那里,肆意選個處所,封你三萬戶食邑,你看若何?”
高祖在洛陽年夜宴群臣時,愛好議論項羽為什么掉全國,本身為什么得全國。他本身供給的說明是:“運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮國度,撫蒼生,給饋餉,不停糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取全國也。項羽有一范增而不克不及用,此其所認為我擒也。”
高祖此言,頗無為張良造勢之意。由於張良之功不不難浮現,高祖特地彰顯之。
在曹參等橫刀立馬之戰將看來,蕭何功績再年夜也不外是在后方納私密空間福,張良功績再年夜也不外是口舌之勞,最基礎不成與將領同功同爵。
在曹參只能封萬戶,周勃只能封八千一百戶的佈景下,高祖提出給張良封三萬戶,顯然有點“見外”。張知己道這種“見外”不是功德,韓信則恰好盼望這種“見外”。
張良絕不遲疑地辭謝齊國富庶之地,更不敢接收三萬戶,以此解脫被“見外”的際遇。
他提出只需留縣作為食邑,用以留念他跟高祖昔時在此相會。
一切的設法和選擇背后,都是格式和境界。有什么格式,就有什么設法;有什么境界,就有什么選擇。
“始臣起下邳,與上會留,此天以臣授陛下。”——臣本住鄙人邳,以孤勇餐與加入滅秦,卻在留與皇上相遇,這是老天有興趣把我送給皇上。蒙皇上不棄,經常采用我的計謀,還經常施展了後果,這是多麼幸運。所以留是我的光榮之地,能封于留,讓我不時領會幸遇陛下之福,我就很感謝了。
張良這番話,說得太貼己。這不是情商題目,這是格式和境界所致。高人處世,不是靠技能,不是靠勝利學,靠的是遠超凡人的格式與境界。
可是,劉邦謝世后,面臨呂后在朝的新格式,張良的格式和境界,似乎保持不下往瑜伽教室了。江湖邪惡,他不得不勉強求安。
獻媚呂后第一臣
呂后具有不凡的政治才干和人際來往才能,她在皇后任上,與一切主要年夜臣都堅持著比擬友愛的關系。跟著劉邦年高體弱,良多年夜臣有興趣跟呂后成長親密關系,頗有投奔新主之意。
為什么沒有一個年夜臣可以或許懂得劉邦換太子的苦處?不是不睬解,大師選擇支撐呂后,乃是有興趣投資將來,以保榮華貧賤。這方面連蕭何曹參和天不怕地不怕的周昌也不破例。
最早無底線支撐呂后專權的年夜臣是張良。劉盈駕崩,呂后掉往了專權的依托,深陷掉往權利的膽怯之中,哭喪時都流不出淚水。
此時執政中擔負侍中的少年張辟強,親身找右丞相陳平唱工作,啟示年夜臣把國度權利自動交給呂后,以安其心。
張辟強對陳平說:“皇上駕崩,太后煩惱朝廷年夜權被卿相年夜臣壟斷,驚慌不安,哭喪都沒有淚水。你們應當自動把軍權交給太后幾個侄子,讓呂臺、呂產、呂祿把持國度部隊,讓他們進進皇宮把握樞要權益。唯有這般太后才可以安心,朝中卿相年夜臣也就可以免禍了。”
陳平聽后,醍醐灌頂,頓時依計而行,向呂黨周全交權。呂后得以獨攬年夜權,心里結壯了,此時才心生哀情,在惠帝靈前老淚縱橫。
一個十五歲的侍中,跟右丞相遠隔十萬八千里,為什么敢于對右丞相一干實權年夜臣諄諄教誨?他的威望性和號令力來自哪里?
來自張良。由於他是張良的兒子,他是代張良進言。
張辟強不外是張良的托。
假如說昔時張良協助呂后保太子,還有道義和道統根據,現在主意將朝廷年夜權盡交呂黨,顯系出于自保之私心。
張良陳平之流,以謀臣而顯達。他們智豐德寡,術刻薄薄,有時辰行動無底線。求貧賤可以就義準繩,保私利不吝損壞規則,逞己意敢于悖逆年夜勢。
昔時張良謀刺秦始皇,就是一個囿于家仇、不克不及懂得溫柔應全國一統汗青趨向的行動,假如他當真讀讀《孟子》《荀子》,了解一下狀況這些圣人若何主意并分析全國回一的汗青年夜勢,他的襟懷胸襟就會廣大起來,他的目光就能看到秦始皇的政治作為給華夏種族帶來的宏大好事,他就有能夠超出小我顯達貧賤,而進進賢圣思想。
別說《尚書》中幾十篇圣人之作是若何主意全國至公,黃石公贈給張良的那本《太公兵書》,系托智多星姜子牙名義而傳世,現實作者則是年齡戰國時代賢圣之士。
《太公兵書》指出,全國非一人之全國,乃全國人之全國。從夏商周密秦漢,那時的文明規則,是以血緣關系為法紀,保持全國權益的持續性和穩固性,以保永遠承平,但這涓滴不影響國度權利乃全國公器。
張良與此相左,頗有把全國權益看作私器之偏向,故主意既然高祖謝世,全國就是呂后家的唄。
張良固然靠《太公兵書》在濁世樹立功業,謀得顯達,但他顯然未得其道,僅得其術。
高祖總攬全國后,為什么沒有讓張良執掌權益?汗青傳說誇大張良是道家心性,急流勇退。那只是一種猜想。
須知他連叔孫通手下“太子少傅”的職位都擔負過,也曾隨高祖進剿陳豨叛軍,呂后保太子他也曾積極出謀獻策,闡明他并未闊別權利和政治,只是未得高祖授予權益罷了。
這回他自動提出將天朝權益盡回呂家,也是一種火燒眉毛田主導朝廷權利斗爭的姿勢。
高祖稱帝就讓張良靠邊站了,重要乃因高祖有察人之明。打全國以道為佈景,以術為年夜用,故張良得以盡顯其術。坐全國必需不時走在年夜道上,不成斯須乖離,所賴者年夜德也,故高祖讓長于術短于德之張良急流勇退。
現實上張良不甘退隱,不時打算以其故術影響天朝權利。那么積極自動地、火燒眉毛地支撐呂后專權,便是一例。
呂后稱制后,年夜封呂家王,史乘描寫乃獲得陳平周勃的勸進與縱容。而真正的首倡者,乃張良也。
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