要害詞：中國古代文學館 茅盾 躲書家
引 言
茅盾師長教師是新文明活動的前驅者、中國反動文藝的奠定人。1949年中華國民共和國成立時，他擔負中華全國文學任務者協會主席，同時還擔負中心國民當局文明部部長。新中國成立以來持久擔負文藝界引導的茅盾師長教師，承載著共和國文學的榮光，為繁華文學傾盡心力［1］。在1953年面世的完全版《中國新文學史稿》中，茅盾的《半夜》就被認定為繼《呼籲》之后中國新文學最為勝利的作品［2］，中國現今世文學史研討中也垂垂構成“魯、郭、茅、巴、老、曹”的說法［3］， 足見茅盾文學成績的影響力。
會議室出租1981年3月27日，茅盾師長教師與世長辭。經黨中心批準，中國茅盾研討學會與茅盾舊居成立，《茅盾選集》開端編纂出書。1983年3月27日，首屆茅盾研討學術會商會在北京召開，茅盾研討由此開端以顯學姿勢遭到學者的追蹤關心。1980年月，研討茅盾的相干結果浮現“井噴式”增加；1990年月后，結果多少數字更為可不雅，結果類型包含研討材料、普及讀物、年鑒、書系以及浩繁的學術專著，浮現出多樣性的態勢，茅盾研討獲得了多方面的成就。但是，由于材料獲取艱苦以及其他前提的束縛，對茅盾躲書的研討難以停止，這方面結果可謂“百里挑一”。
2018年，擺設于茅盾舊居“茅盾書房”的躲書迎來了成為“公躲”后的又一次年夜的收拾、編目、清核，顛末收拾編目標茅盾躲書被歸入“茅盾文庫”停止治理。在收拾經過歷程中，躲書中的陳跡得以記載與浮現；在編目經過歷程中，躲書的分類得以“嵌進”古代圖書分類系統之中。這些任務為躲書中的史料浮現、目次編輯、內在的事務研討奠基了基本。本研討著重藏書樓學視角下的文獻收拾方式，秉承實證描寫和價值提醒的理念準繩，對茅盾躲書停止了“文獻收拾”與“價值提醒”，力求成為對茅盾研討的一次無益彌補和對茅盾躲書的一次詳實浮現。
一、躲書形狀與傳承軌跡
1.瑜伽場地1 躲書的初現與流失
在茅盾回想錄中，1949年之前尤其是1934年以前，常有關于瀏覽圖書、購置圖書、收拾躲書的細節記錄，但并不體系。同時，茅盾師長教師說本身的平生“流離失所”，束縛以前由於戰亂輾轉年夜半個中國，“往往空著身子、穿上衣服就走了，工具也自願一段一段地喪失，此刻可以或許保存上去的，有些是很偶爾的”［4］，手稿年夜多喪失。茅盾在抗戰開端分開上海時，將《半夜》手稿交給了在上海路況銀行任務的叔叔沈仲襄，沈仲襄在銀行租了保險柜，同時將《半夜》手稿與《尋求》交流《搖動》等中長篇小說的部門原稿和一些筆記存進，這才得以保留至今。便于攜帶的手稿被保留上去的曾經是百里挑一，在這一汗青時代的躲書喪失由此可見一斑。
今朝所見到的茅盾躲書，重要是中華國民共和國成立后從頭購置、受贈的。從1976年3月24日開端，茅盾撰寫回想錄，采取口述灌音，由家眷收拾的措施，茅盾的兒子、兒媳婦給他做助手，查詢材料，如許漸漸寫出了40多萬字的回想錄，但由於身材緣由，全部回想錄只寫到1934年，沒有寫完就病逝了。關于其晚期躲書情形與瀏覽的汗青陳跡跟著先前躲書的流失與師長教師的往世而無處可尋，這確是一種遺憾。也就是說，茅盾躲書在1949年之前存在過，可是由于戰亂實在體沒有保留，並且由於回想錄中沒有過多觸及而沉沒在了汗青之中。
1.2 躲書的構成：私躲時代
1.2.1 東四頭條時代（1949~1974年）
1949年，茅盾成為文明部部長，和夫人孔德沚進進北京市東四頭條五號第一號小樓文明部宿舍棲身。宿舍樓面積不年夜，“即低仄而窗子又小”［5］，到了1950年月末，小樓里的住戶年夜部門都搬走了。1964年，茅盾成為第四屆全國政協副主席，仍然住在這里，堅持著樸實而低調的生涯。
在周總理的維護下，茅盾師長教師得以“不被打攪”，躲書也躲過了屢次風浪災難，得以完全保留上去。東四頭家教條五號第一號小樓文明部宿舍成為了茅盾躲墨客成與強大的處所，茅盾師長教師在這里渡過了25 個年齡。
1.2.2 交道口后圓恩寺時代（1974~1981年）
1974年5月間，古稀之年的茅盾師長教師大哥腿軟，上樓時常有摔跤隱患，茅盾的兒子韋韜提出搬場提出，由樓房換為平房。年末，茅盾居所由東四頭條五號第一號小樓遷至后圓恩寺胡同13 號四合院（原平易近盟中心主席楊明軒的故居）。
后圓恩寺胡同13號是二進四合院，絕對于南鑼鼓巷四合院落群的諸多四合院來說，這里的院子不算年夜，由三間正房、工具配房、南房共9 間房子構成，最年夜房間有20 平方米擺佈，最斗室間不到10 平方米，但茅盾很滿足：“全部院子雖不年夜，但很緊湊，我們人丁未幾，足夠用了。尤其妙在斗室間良多，如許辦事職員都能安置上去，我那些書也有了寄存的處所”［6］。其多少數字宏大的躲書也隨之搬家過去。比擬于文明部宿舍狹窄的空間，后圓恩寺胡同13號院更適于躲書，茅盾在此專門開辟了書房以及與書房離隔的“躲書室”，躲書室約10平米擺佈，七八個多層木質書架。
跟著中華國民共和國的樹立，茅盾“流離失所”的生活得以終結，其躲書也從此進進了一個極新的時期，從“萍蹤浪跡”轉為“落地生根”。躲書跟著時光的推動而不竭增加，這與茅盾的瀏覽習氣互相關注。1949年至1974年的25年、1974年至1981 年的7年，茅盾師長教師從頭樹立了本身的“躲書瀏覽系統”，時代經過的事況了兩次小的沖擊和一次年夜的搬家。這一時代的躲書作為茅盾的“私躲”寄存于書房之中，組成了“茅盾躲書”的主體。
1.3 躲書的傳承：公躲時代
1.3.1 “私家居所”向“茅盾舊居”的過渡時代（1981~1985年）
1981年茅盾往世后，茅盾居所向茅盾舊居過渡，躲書由私躲向公躲過渡。
自1974 年12月初由原文明部宿舍遷進棲身，直到1981年2 月20日進院醫治，茅盾在后圓恩寺胡同13號院渡過了6年多時間的暮年生涯，與其一路還有搬家而來的躲書［7］。茅盾師長教師去世后，1982年2月18日，中國作家協會向黨中心提出版面陳述，懇求把茅盾生前的最后居所保存上去作為茅盾舊居，加入我的最愛他的遺物，供后人企盼進修。1982年2月24日，中心引導批復陳述，批准保存舊居。1982年6月11日，原國務院機關事務治理局告訴中國作家協會向北京市房管一公司打點移交手續。1982 年8 月23 日，中心書記處會商經由過程《作家協會黨組“關于編纂出書〈茅盾選集〉、籌建茅盾研討會”的陳述》。1983年中國茅盾研討會成立。研討會曾在茅盾舊居的南房辦公，葉子銘、周揚、馮牧、孔羅蓀等文學界大師都曾在南房里，配合追想茅盾。1984年5月24日，北京市當局京政發（1984）72號文件公布茅盾舊居為文物維護單元。由此，在茅盾舊居的二進四合院的院落中，“茅盾書房”成為供大眾觀賞的展廳之一［8］，而寄存于書房書架上的躲書也成為展廳展品的一部門。茅盾躲書以此方法得以完全保留上去。
1.3.2 茅盾舊居的“茅盾書房”時代（1985~2018年）
1985 年1 月5日，在中國作家協會第四次會員代表年夜會上，宣佈成立中國古代文學館，3月26日舉辦了開館儀式，巴金師長教師親身掌管，胡喬木、王蒙致辭［9］。與此同時，茅盾舊居成立了治理處，作為中國古代文學館的內設機構停止日常治理，中國作家協會為其主管單元。1985年3月27日，茅盾舊居正式對外開放。
跟著茅盾舊居成立并對外開放，茅盾的躲書從其小我私躲成為了國度公躲。“茅盾書房”作為茅盾舊居的一部門由中國古代文學館下轄的茅盾舊居治理處停止現實治理。在此時代，茅盾舊居治理處對躲書停止了第一次年夜範圍收拾，對躲書停止擺列、編號蓋印、粘貼標簽，完成了序化治理，并制作檢索卡片，完成手工檢索。這一時代，茅盾舊居作為愛國主義教導基地、游玩景點的不雅光游覽本能機能較為凸起［10］，其躲書作為景不雅的一部門并未遭到足夠的器重，關于躲書的研討未幾［11］。從后續的收拾情形來看，在長達數十年的時光里，躲書處于“塵封”狀況，只要多數相干研討材料浮現了有關躲書的“蛛絲馬跡”［12］。
1.3.3 中國古代文學館的茅盾文庫時代（2018年至今）
2018年，為了進一個步驟加大力度對茅盾躲書的維護與應用，中國古代文學館樹立“茅盾文庫”，將茅盾舊居“茅盾書房”的躲書停止了全體搬家，由后圓恩寺胡同搬家至位于芍藥居的中國古代文學館二期建筑中的“作家文庫”，并對躲書停止了周全的編目、修復、除塵、加裝無酸盒等，茅盾躲書由此完成了從實體寄存向信息開放的改變，有了具體的、尺度的、基于《中國藏書樓分類法》的編目信息并完成網上查詢。自2018 年中國古代文學館“茅盾文庫”樹立以來，茅盾躲書治理進進新的成長階段，躲書完成了由“展品”向“躲品”改變，由“實體”向“數字”拓展。
從1949年到2018年近70年的歲月中，茅盾躲書跟著茅盾師長教師的行跡而遷徙，跟著茅盾師長教師的唸書習氣與生涯軌跡而變更，躲書中的諸多陳跡接踵構成，凝結了時光，記載了汗青，塵封于歲月中。1981年茅盾往世后，私躲轉為公躲，顛末初度統計與處置的躲書獲得了第一次官方的認定，可是這一時代由於各種緣由，對躲書的收拾與研討未能睜開。直到2018年，躲書由茅盾舊居搬家至中國古代文學館，獲得第二次官方認定。中國古代文學館對躲書停止了更為詳實的統計、編目，并樹立“茅盾文庫”對其停止收藏與研討。茅盾文庫的樹立為茅盾躲書的研討供給了方便前提。
比擬于巴金躲書分辨捐贈于國度藏書樓、中國古代文學館、泉州拂曉年夜學、南京師年夜附中、噴鼻港中文年夜學、成都慧園［13］，李一氓躲書捐贈于國度藏書樓、故宮博物院、四川省藏書樓、四川博物院、成都杜甫草堂博物館、彭縣藏書樓等［14］，劉半農躲書疏散于清華年夜學藏書樓與中國國民年夜學藏書樓、部門躲書零碎散進古舊圖書市場的命運［15］，茅盾躲書完成了“完全”的“傳承”，中國古代文學館“繼續”和加入我的最愛了茅盾躲書。從私躲到公躲，由舊居到文庫，躲書傳承有序。跟著對躲書的收拾，良多新的史料性信息得以浮現，良多躲書趣事、舊事、故事也得以挖掘、再現。
表1 茅盾躲書演化軌跡
二、躲書陳跡保存
藏書樓是一個發展著的無機體，而“躲書”也是如許一個無機體，跟著時光的流逝而“發展”著。茅盾躲書經過的事況了“出書暢通—成為私躲—私躲私用—化私為公—公躲公用”的經過歷程，留下了諸多的“陳跡”，既包含了歷時磨損，也包含增添的標誌。依據對躲書的現實查詢拜訪，躲書中的陳跡年夜致可分為三類：出書暢通陳跡、作者瀏覽陳跡、機構加入我的最愛陳跡。
2.1 出書暢通陳跡
“出書暢通陳跡”即圖書出書與暢通經過歷程中留下的陳跡。本研討以茅盾躲書為邏輯動身點，將躲書的“出書暢通陳跡”界定為“圖書達到茅盾手中之時的陳跡保存情形”，即從圖書出書印刷出來至加入我的最愛者（茅盾）拿到圖書這一時代增添的“陳跡”。茅盾躲書的出書暢通陳跡重要有三種：第一，出書原始形狀無陳跡，即經由過程對圖書的查閱，斷定圖書在達到茅盾手中時并沒有什么特別的標誌；第二，出書印刷陳跡，重要包含印章標誌，此中贈書章（會議贈、出書社贈）、二手書印章（原有躲書章、售買價格章），如圖1，印證著躲書的“經過的事況”，是躲書起源的證實；第三，文字陳跡，重要包含文字標誌，簽贈（筆跡與印章）、附信等，如圖2、圖3，是躲書在別人手中顛末加工留下的陳跡，異樣印證著躲書的“經過的事況”。出書暢通陳跡是躲書起源的重要標識，對于清楚那時的文明生態具有必定意義。
圖1 出書社贈書章、原有躲書印章、二手書價錢印章示例
圖2 別人簽贈筆跡與印章示例
圖3 贈書附信示例
2.2 作者瀏覽陳跡
“作者瀏覽陳跡”是茅盾在獲得圖書后，對圖書施加的一系列的處理行動而留下的陳跡，重要反應以“瀏覽行動”為焦點的瀏覽陳跡天生情形［16］，包含放置書簽、瀏覽字跡、加蓋小我印章等。
關于放置書簽即躲書內夾存簡略單純書簽。茅盾舊居在樹立經過歷程中最年夜限制地堅持了茅盾原有的生涯場景，躲書內的書簽也被完全保留了上去。固然在詳細的任務與運營經過歷程中，部門圖書曾被借出用于研討、展覽、重版等，可是良多躲書因其與茅盾研討聯繫關係不慎密而遭到了“蕭瑟”，如許的“蕭瑟”使其得以堅持了原有的樣子容貌。現在40年曩昔了，躲書中的“簡略單純書簽”被保存了上去，如圖4。
圖4 簡略單純書簽示例
關于瀏覽字跡。第一種是圖書內文字劃線。茅盾對瀏覽作品有時不頒發看法，而是對原文劃線，留下了瀏覽的陳跡［17］。劃線是批注幫助手腕，采用此刻通用的劃線標示法，只能表現茅盾師長教師瀏覽了這些文字，自己不克不及表達思惟，如圖5。
圖5 圖書中內在的事務劃線示例
第二種是圖書文內文字批注字跡和小我印章等，如圖6、圖7。
圖6 圖書中字跡保存示例
圖7 圖書中茅盾小我印章示例
第三種是扉頁瀏覽記載，對瀏覽時光、地址與細節的記載筆記是明白的瀏覽“留痕”標誌。茅盾有對瀏覽過的圖書在扉頁停止記載的習氣，如茅盾文庫中《林則徐日誌》扉頁題“一九六二年八月初在年夜連首創作會議兼歇息，攜此自隨，每晚睡前讀一小時，計旬日而畢，八月十一日雁冰記”，如圖8。
圖8 圖書中瀏覽記載字跡示例
2.3 機構加入我的最愛陳跡
“機構加入我的最愛陳跡”指圖書從私躲轉為公躲后顛末一系列加工處置所留下的陳跡，如圖書分類留下的標識、圖書編目時付與的條形碼、圖書掛號時加蓋的館躲章等。“機構加入我的最愛陳跡”包含三類。第一，印章類。茅盾躲書已從小我躲書變為國度“公躲”，是茅盾文庫場館的“館躲”，加蓋館躲印章是治理躲書的慣例操縱。印章往往加蓋在扉頁等較為明顯的地位，經過的事況新的階段則加蓋新的印章，代表“傳承有序”，如圖9。第二，筆記類。依照古代藏書樓分類法對躲書停止分類，是躲書治理的基礎方式。圖書被付與一個分類號，作為停止分類擺列、序化治理的根據，其分類號用鉛筆書寫在圖書扉頁的右上角。如圖9。
圖9 圖書中館躲印章、鉛筆分類號示例
第三，粘貼類。付與圖書一個條形碼和書標，作為圖書的“成分證號”，便于圖書的查找、借閱。條形碼往往經由過程粘貼的方法置于圖書的封底或其他顯明地位，書標則粘貼在書脊下端，顯示圖書分類號、架位號等信息，如圖10、圖11。
圖10 圖書中條形碼示例
圖11 圖書中書脊貼（書標）示例
三、茅盾躲書的概念界定
3.1 躲品營業實行語境下的“躲書”
躲品指“博物館加入我的最愛的具有必定汗青價值、迷信價值和藝術價值，并反應天然界成長變更紀律和人類迷信文明過程的汗青見證物”。今朝，我國實體館躲分類尺度不明白，躲品類目設置缺少正確參考，特性化較強［18］，各博物館往往依據本身躲品的特征設置分類尺度與類目。作為文學專門研究博物館的中國古代文學館將躲品劃分為“圖書”“報刊”“手稿”“信函”“字畫”“什物”“照片”“特躲”“錄像檔案材料”“音頻檔案材料”10個類目［19］。
茅盾去世后，依照相干政策與法定法式，其生前的居所建筑及其相干要素成為了博物館場合及其躲品，由中國古代文學館作為內設機構停止治理。在治理經過歷程中，與茅盾相干的物品顛末有關營業法式，一部門物品被回進分歧的種別，由分歧的庫房停止保留，一部門留在茅盾舊居中停止擺設，相干物品被掛號回類成為躲品。
此中，部門手稿被回進手稿庫治理、部門信函被回進手札庫治理，部門印章、生涯用品等被回進什物庫治理，部門家躲的書法共享會議室作品被回進字畫庫治理。但茅盾書房的躲書顛末收拾、編目，全體回進作家文庫新建的“茅盾文庫”，作為躲品保留。這時辰的“躲書”相似20世紀八九十年月平易近間俗稱的“書本報紙”，書房中的印刷本都被集中回進了“茅盾文庫”中。
在實行意義上看，“茅盾躲書”與“茅盾文庫”慎密相連，甚至在博物館躲品語境下是可以彼此替換的概念，茅盾躲書作為博物館躲品，置于“圖書”類面前目今，寄存于作家文庫庫房的“茅盾文庫”區域之中。由此茅盾躲書的內涵范圍就可以斷定了，即“茅盾文庫”中的躲品。
3.2 圖書出書語境下的“躲書”
從能否公然出書來看，躲品中的文獻可以劃分為公然出書物、非公然出書物，此中公然出書物包含圖書、輿圖、期刊等出書類型，非公然出書物包含會議文件、外部刊物、其他印刷資料等。
從躲品分類實行上看，依據中國古代文學館的營業通例，作家文庫收錄圖書類躲品，而期刊、報紙以及非公然出書物等躲品，則分辨回進報刊庫、手稿庫、特躲庫等。從出書物的視角，聯合作家文庫的現實，可以看出“躲品—文獻—公然出書物—圖書”對應“茅盾加入我的最愛的物品—茅盾加入我的最愛的文獻—茅盾加入我的最愛的公然出書物—茅盾加入我的最愛的圖書”，由此可以進一個步驟界定茅盾躲書的概念即“茅盾文庫中一切公然出書的圖書”。
3.3 瀏覽陳跡語境下的“躲書”
茅盾舊居的躲書從出書時光上看，以茅盾去世時光為界線，可以分為1981年3月之前出書圖書與之后出書的圖書。此中，1981年3月之后出書的圖書是茅盾舊居依據有關規則接受的茅盾生前老友的贈書、關于茅盾研討的圖書、茅盾作品的出書重版與茅盾選集等，這部門圖書非茅盾生前所加入我的最愛。而1981年3月之前出書的圖書為茅盾所加入我的最愛，具有被茅盾瀏覽的能夠，留下劃線、字跡、書簽等瀏覽陳跡的圖書則可以推定其被瀏覽過。
茅盾躲書的概念界說綜合斟酌以下三個方面：
第一，從機構加入我的最愛陳跡上看，茅盾躲書應當保留在茅盾文庫之中，具有明白的機構加入我的最愛陳跡，即具有響應的印章、書脊貼、分類號，代表傳承有序。
第二，從出書暢通陳跡上看，茅盾躲書是正式出書物，且具有響應的版權頁等出書標識，是以期刊、報紙以及其他非正式出書物則不在“躲書”之列。
第三，從作者瀏覽陳跡上看，留下瀏覽陳跡的躲書是標識最為光鮮的茅盾躲書，不單是躲書，並且被瀏覽過，并留下陳跡。從出書時光上看，茅盾躲書是1981 年3 月之前出書的。而1981 年之后由茅盾舊居、茅盾研討會、茅盾家人代為接受并捐贈到茅盾舊居的圖書，非茅盾生前所加入我的最愛，未與茅盾產生直接聯絡接觸，故不在茅盾躲書范圍之列。
綜合所述，可以以為茅盾躲書是“具有較為明白的茅盾師長教師加入我的最愛標識標誌的、公然出書的圖書”。如許，這一概念用于分歧的場景（如瀏覽推行、躲品展覽、文學史瀏覽史研討等）時，就不用反復辨析說明了，茅盾躲書研討的話語系統得以加倍嚴謹、加倍規范。
表2 多語境下的躲書概念辨析
結 語
茅盾研討是顯學，是中國現今世文學史繞不外的“一座岑嶺”。茅盾躲書的內在特征遭到藏書樓學研討者的追蹤關心，其內在的事務遭到檔案學、汗青學、文學研討者的追蹤關心。由於研討材料獲取的“妨礙”，關于茅盾躲書的研討還處于起步階段。跟著研討的推動，關于基礎概念的界定就顯得非常需要，這既是交通話語系統的樹立，也是對其內在與內涵的一種研討與審閱。跟著茅盾躲書的書目數據、索引的天生，躲書陳跡、內在的事務的浮現等等，相干研討將加倍深刻，一些文學史上的“謎題”也無望被更為清楚地展示。盼望本文的拋磚引玉，可以或許為相干的研討供給線索、材料與數據。
參考文獻：
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