談及金岳霖，人們起首想到的是他對才女林徽因名流般的情感。他治哲學的成績也遐邇著名。金岳霖是小樹屋最早將邏輯哲學帶到中國的學者，并著有《邏輯》《論道》和《常識論》，樹立了本身哲學系統，為中國哲學的成長奠基了基本。哲學家張申府曾說：“在中國哲學界，以金岳霖師長教師為第一人。”
金岳霖之所以對邏輯情有獨鐘，有一樁舊事可以從中咀嚼。有一次，巴金之妻蕭珊問金岳霖：“您為什么要搞邏輯？”邏輯課的前一半講三段論，年夜條件、小條件、結論、周延、不周延、回納、歸納……還比擬有興趣思。后半部滿是符號，的確像高級數學。金岳霖答覆：“我感到它很好玩。”“很好玩”，這句源自酷愛的滑稽答覆，表示出金岳霖對邏輯學的偏心。
馮友蘭這么評價金岳霖：“金師長教師還有一種稟賦的邏輯感。”之所以這么說，是由於16歲就考進清華的金岳霖，十幾歲時就對中國一句鄙諺“金錢如糞土，伴侶值令嬡”收回質疑。他以為這句鄙諺是有題目的：“假如這兩句話作為條件，得出的邏輯成果應當是‘伴侶如糞土’。”這和這個鄙諺的本意正相反。
在瑜伽場地東北聯年夜時，金岳霖有個先生叫林國達，是位華裔。他愛好提一些怪僻的題目。有一次他問了一個邏輯上不錯而意思卻不合錯誤的話，請金岳霖說明。金岳霖想了一想，反問道：“我問你一個題目：‘Mr． 林國達is perpenticular to the black board（林國達君垂直于黑板），這是什么意思？”一會兒把先生個人空間問傻了。由於這句話邏輯上沒有什么過錯，但林國達卻不克不及垂直于黑板。
培根說過：“倫理學使人穩重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性情。”邏輯作為思想的紀律，觸及或然對的的推理和因果關系的論證，卻并不克不及回應實際的悖論。金岳霖奇妙地還治其人之身還治其人之身，以謬治謬，以悖答悖，從正面道出了邏輯之意、邏輯之美。
金岳霖以為，邏輯的本質就是必定。無論必定的情勢若何，一必定命題老是廣泛的。捉住必定這個邏輯東西，就可以發明客不雅存在的機密。抗日戰鬥中，japan(日本)部隊常常轟炸東北聯年夜地點地昆明，人們便經常要跑警報。受金岳霖的邏輯影響，他教的一位研討生先生便事後作了一番邏輯推理：跑警報時，人們便會把最值錢的工具帶在身邊；而那時最便利攜帶又最值錢的要算金子了。那么，有人帶金子，就會有人丟金子；有人丟金子，就會有人撿到金子；我是人，所以我可以撿到金子。依據這個邏輯推理，在每次空襲警報停止后，阿誰先生就會到人跑得多的處所四處搜刮，公然撿到了共享空間金子。
在金岳霖看來，“沒有邏輯，熟悉就不克不及成長。”在他心坎深處，哲學和邏輯可以質疑但不容否認。胡適早年曾寫過一篇題為《中國哲學史綱領》的論文，其思惟焦點是：哲學是一門老練的迷信，是一門沒有成熟的、還沒有好的迷信。一次，在一年一度小樹屋的哲學會議上，胡適征求金岳霖對論文的看法。金岳霖說：“很好，很好。”胡恰當時很興奮。隨著金岳霖又彌補一句：“可是你少說了一句話，你沒有說你是一個哲學的內行。”胡適一時語塞。
1950年，艾思奇到清華年夜學演講，批評情勢邏輯，說情勢邏輯是形而上學。艾思奇講完之后金岳霖帶頭拍手，接著他說：“艾師長教師講得好，由於他的話句句都合適情勢邏輯。”
“沒有邏輯，生涯就會變得非常繁重。”“恰是邏輯可以或許使我們最不難地生涯。”金岳霖如是說。有名作家王安憶也說，邏輯自有其抽像感，就看你若何熟悉和浮現。正由於深入體驗到邏輯的實際氣力和抽像存在，所以他不遺余力地保護哲學與邏輯的位置和價值。現在，1990年建立的金岳霖學術獎，已成為我國邏輯學研討的最高學術獎項，也是中國粹界享有盛譽的學術獎項之一。
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